Documentaire sur les Expressions de la Langue Uhuula (Mankagne). La langue « Uhuula« , plus communément appelée « Mankagne« , est un dialecte parlé par l’ethnie « Bahuula » ou « Mankagne« . Ce peuple, présent au Sénégal, en République de Guinée-Bissau, et en Gambie, trouve ses racines historiques à Douka, dans la région de Labé en Guinée Conakry. Ce documentaire explore quelques expressions clés de cette langue, en mettant en lumière leur signification culturelle et leur importance dans la vie quotidienne des Bahuula.
Table des matières
Les Expressions de la Langue Uhuula (Mankagne)
La richesse linguistique de l’Uhuula reflète une culture profondément ancrée dans les valeurs communautaires, l’économie de subsistance, et la spiritualité.
La langue « Uhuula » est bien plus qu’un simple moyen de communication; elle est le reflet d’une culture riche et complexe.
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Les expressions explorées dans ce documentaire montrent comment les Bahuula perçoivent le monde autour d’eux, valorisant le travail, la communauté, et l’honneur, tout en rejetant la misère, la jalousie, et la méchanceté.
Ces valeurs, transmises de génération en génération, continuent de jouer un rôle central dans la vie des Bahuula aujourd’hui.
1. Pakeupathar : L’abondance
Le terme « Pakeupathar » est utilisé pour désigner l’abondance, non seulement en termes matériels, mais aussi en termes spirituels et sociaux.
Dans la culture Bahuula, l’abondance est vue comme un signe de bénédiction divine et de bonne gestion des ressources naturelles.
Les communautés célèbrent cette abondance par des rites et des festivités, exprimant ainsi leur gratitude envers les ancêtres et les forces naturelles.
2. Pekaa Ba : La richesse, l’abondance
« Pekaa Ba » est une expression qui va au-delà de la simple possession matérielle. Elle évoque une abondance qui englobe la richesse matérielle, spirituelle, et sociale.
Posséder du « Pekaa Ba » signifie avoir non seulement des biens, mais aussi être riche de sagesse, d’amitiés solides, et de respect au sein de la communauté.
Cette expression est souvent utilisée dans les discours pour bénir les jeunes générations.
3. Pnseun : La richesse en termes de bétail
La richesse en bétail, ou « Pnseun« , est un indicateur crucial de statut social et économique parmi les Bahuula.
Le bétail n’est pas seulement une source de nourriture et de vêtements, mais aussi une monnaie d’échange et un symbole de prospérité.
Cette richesse est souvent célébrée lors de cérémonies comme les mariages, où le nombre de têtes de bétail offert en dot reflète l’importance de la famille.
4. Uyikadje : La sueur, dans le sens de travailler dur pour vivre dans l’abondance
« Uyikadje » symbolise le travail acharné, la résilience et l’effort constant pour atteindre l’abondance.
Dans la culture Bahuula, il est reconnu que le succès vient de la persévérance et de la sueur.
Ce terme est souvent utilisé pour encourager les jeunes à travailler dur et à ne pas se reposer sur leurs acquis.
5. Ukeura : La popularité, l’influence
« Ukeura » se réfère à la popularité et à l’influence qu’une personne peut avoir au sein de sa communauté.
Être populaire signifie être respecté, écouté, et souvent consulté pour des conseils.
Cette influence est généralement le résultat d’un comportement exemplaire, d’une grande sagesse, et d’une capacité à rassembler les gens.
6. Padéééh : (Expression à développer)
L’expression « Padéééh » reste énigmatique et nécessite une étude plus approfondie pour en saisir toutes les nuances et les contextes d’utilisation.
7. Bewaangh Ba : La pauvreté, la misère
« Bewaangh Ba » désigne la pauvreté et la misère, un état que les Bahuula cherchent à éviter par tous les moyens.
La communauté considère la pauvreté non seulement comme un manque matériel, mais aussi comme une situation qui peut affecter l’honneur et la dignité d’une personne.
Les stratégies de survie et d’entraide sont cruciales pour lutter contre la « Bewaangh Ba« .
8. Utaamou : La misère, l’opprobre
« Utaamou » est une expression plus profonde de la pauvreté, impliquant une misère extrême souvent associée à l’opprobre.
Les Bahuula voient dans cette situation un échec social, et elle est souvent entourée de stigmates.
Cependant, la communauté met également l’accent sur la réhabilitation et l’inclusion sociale pour ceux qui se trouvent dans cette condition.
9. Pekoudje gnaangh : La jalousie, la méchanceté
« Pekoudje gnaangh » évoque la jalousie et la méchanceté, des sentiments qui sont fortement condamnés dans la culture Bahuula.
La jalousie est vue comme une menace à la cohésion sociale, et les actes de méchanceté sont souvent sanctionnés par des rites de purification ou d’exclusion temporaire du groupe.
→Contribution
Document rédigé avec la contribution de M. Jean Bandiaky,
→Journaliste – Consultant,
→Enseignant Associé et Tuteur à l’Université Numérique Cheikh Hamidou Kane (UNCHK, Ex UVS),
→Entrepreneur du Numérique Africain.
