Concert de casseroles. Un concert de casseroles ou casserolade (en espagnol cacerolazo ou cacerolada) est une forme de protestation populaire pratiquée en France par les opposants à la monarchie de Juillet, puis à la fin de la guerre d’Algérie, et utilisée plus tard dans certains pays hispanophones — en particulier le Chili, l’Argentine, le Venezuela, l’Uruguay, la Colombie — ainsi qu’au Québec. C’est quoi un concert de casseroles ? De quoi s’agit-il ? Kafunel.com vous répond dans cet article.
Table des matières
Concert de casseroles, de quoi s’agit-il ? Origines et objectifs
Consistant à frapper des ustensiles domestiques de métal, dont des casseroles, lesquelles nomment la pratique, cette manifestation a pour intention d’appeler l’attention par le biais du bruit produit.
Les casserolades sont une technique populaire collective ancienne de protestation, pour créer brouhaha, chahut, charivari, tapage, tumulte, turbulence, cette forme de contestation et de mobilisation pouvant amener un certain désordre, préfigurer un chaos, une chienlit.
A lire aussi
Les concerts de klaxon peuvent jouer le même rôle, mais sont aussi manifestation collective de joie (mariage, victoire sportive, ou électorale, etc).
Le Concert de casseroles consiste à frapper des ustensiles domestiques de métal, dont des casseroles, lesquelles nomment la pratique. Cette manifestation a pour intention d’appeler l’attention par le biais du bruit produit.
Les casserolades sont une technique populaire collective ancienne de protestation, pour créer un tapage. Les concerts de klaxon peuvent jouer le même rôle.
Moyen-Âge
L’Antiquité a connu de nombreuses fêtes populaires, avec défilés agités et bruyants, dont les Bacchanales et les Saturnales sont les mieux connues.
Le Moyen-Âge occidental a eu la Fête des fous, puis la pratique du carnaval s’est imposée, dont le Carnaval de Paris : la mise à mort du Bonhomme Hiver (ou du vieux monde) est une réjouissance importante.
Une forme de critique sociale peut s’y manifester, au moins symboliquement.
Dans le domaine germanique, les célébrités indésirables (médisantes) pouvaient être promenées avec au cou la Pierre des Bavards (Klapperstein) : en témoigne le Klapperstei de Mulhouse, forme de pilori mobile, peine afflictive et infamante.
Au xixe siècle av. J.-C., revivifiant des traditions carnavalesques, les Sociétés festives et carnavalesques organisent généralement des mascarades, manifestations festives sonores : Sociétés bigophoniques, Fanfares des Beaux-Arts, sans revendication autre que de ferveur partagée, avec une certaine dose de parodie.
Concerts de casseroles en Afrique
Le Sénégal ne sera pas le premier pays à faire un concert de casseroles et de Klaxons. Il a eu lieu au Gabon au début de l’année 2021 pour contester les mesures de restriction décrétées par le gouvernement visant à lutter contre la progression de la Covid-19.
Jugées liberticides, ces mesures impopulaires poussent une partie de la population gabonaise à organiser des concerts de casseroles devants les fenêtres durant le couvre-feu pour exprimer son mécontentement.
Bien qu’il se veuille et qu’il soit majoritairement non violent, ce mouvement donne lieu à des débordements à Libreville, des jeunes en colère ayant violé l’interdiction, érigés des barricades, allumé des incendies et jeté des projectiles sur les forces de l’ordre ; les affrontements avec la police font deux morts du côté des contestataires et plusieurs blessés.
Sénégal ce mercredi 22 juin 2022 de 20h à 20h10
Ousmane Sonko, leader du PASTEF a appelé la population sénégalaise qui est contre le régime de Macky Sall, Président de la République du Sénégal à tenir un concert de casseroles.
Il aura lieu ce mercredi 22 juin 2022 de 20h à 20h10. Une annonce qui fait le buzz sur les réseaux sociaux depuis quelques heures.
Gabon début de l’année 2021
Le concert des casseroles est repris par la population gabonaise au début de l’année 2021 pour contester les mesures de restriction décrétées par le gouvernement visant à lutter contre la progression de la Covid-19.
Jugées liberticides, ces mesures impopulaires poussent une partie de la population gabonaise à organiser des concerts de casseroles devants les fenêtres durant le couvre-feu pour exprimer son mécontentement.
Bien qu’il se veuille et qu’il soit majoritairement non violent, ce mouvement donne lieu à des débordements à Libreville, des jeunes en colère ayant violé l’interdiction, érigés des barricades, allumé des incendies et jeté des projectiles sur les forces de l’ordre ; les affrontements avec la police font deux morts du côté des contestataires et plusieurs blessés.
Togo en 2012
Auparavant au Togo, en 2012, les femmes opposante de Faure Gnassingbé ont manifesté quotidiennement à partir de midi dans les marchés de la capitale togolaise avec des casseroles et des ustensiles de cuisine en tout genre pour faire le plus de bruit possible.
Ces actions, auxquelles se joignent des marchandes et des clientes, ont lieu dans les plus importants marchés de la ville, comme celui d’Assiganmé. Le tapage pouvait durer de 10 minutes à 1 heure.
Europe (autres pays)
Le mot cacerolazo vient de cacerola en espagnol, qui signifie « casserole ». Le suffixe azo désigne un coup (de perforation ou de suppression) d’action, et a été étendu métaphoriquement à toute sorte de manifestation de choc.
France début de la monarchie de Juillet : entre 1830 et 1848
Le phénomène socio-politique moderne du concert de casseroles remonte en France au début de la monarchie de Juillet.
Les opposants républicains au nouveau régime utilisent cette pratique reprise du charivari traditionnel à l’encontre du gouvernement et de ses préfets.
Les manifestations de ce type atteignent en 1832 la dimension d’une campagne nationale où se conjuguent une centaine de charivaris.
Chacun d’eux dure plusieurs heures, se répète parfois plusieurs jours et peut impliquer de quelques dizaines à plusieurs milliers de personnes, le plus souvent la nuit.
A lire aussi
Dans les départements d’Algérie, le phénomène apparait vers 1961 comme une forme de protestation populaire des pieds-noirs favorables au maintien de l’Algérie française, contre la politique gaullienne d’autodétermination et l’indépendance du pays.
Au cours de concerts nocturnes, souvent organisés à l’initiative de l’OAS, les habitants, montés sur les terrasses, ou depuis leur balcon, scandent sur des casseroles en style télégraphique trois brèves et deux longues symbolisant Al-gé-rie fran-çaise.
« L’an 1961 finissait dans le bruit et le sang. On ferait semblant. […] Minuit sonna à tous les clochers de la ville [ il s’agit d’Oran ]. Quelqu’un dit : « Les casseroles ! » Une immense clameur s’élevait de la ville : derrière les volets des balcons, dans les cours, depuis les terrasses sombres, jaillirent des concerts improvisés de casseroles, sous un ciel serein, lui. En un rien de temps, chacun s’était débrouillé, sa casserole et sa cuillère à la main, tapait avec l’énergie du désespoir « Algérie française » […] Après ce concert de casseroles, réconfortant et éprouvant à la fois, l’ambiance aux petites heures du jour se fit mélancolique. »
- ♦ — Helyett Ben Amara
« Ces casseroles, ces sifflets, ces klaxons Al-gé-rie française, ont quelque chose d’émouvant. Cela a duré deux heures sans une seconde d’interruption. Ce n’est plus de l’hystérie, mais un cri désespéré, interminable, qui remue les plus endurcis. Voilà comment on est balancé continuellement entre deux mondes qui s’entretuent, pleurent, souffrent, appellent au secours : cri dérisoire des casseroles, quête pathétique d’un impossible miracle. Cela ne me fait pas oublier les autres, les miens qui ne finissent pas de tomber, de se faire haïr et ne parviendront sans doute jamais à émouvoir leur vis-à-vis car il y a longtemps qu’on se refuse à les prendre pour des hommes. »
- ♦ — Mouloud Feraoun
Le xxie siècle voit une forme de protestation analogue se développer peu à peu, dans l’ensemble de l’Europe, parallèlement au mouvement des indignés. En 2016, lors des grèves et manifestations contre la loi El Khomri, en France métropolitaine, plusieurs manifestations de ce type, appelées « Casseroles debout » (en référence au mouvement social Nuit debout), sont organisées dans plus de 350 villes différentes.
Espagne 2012-2018
- ♦ Processus souverainiste en Catalogne en 2012-2018) (es)
- ♦ Grève générale en Catalogne (2017) (en)
Islande (2008)
- ♦ Révolution islandaise (2008)
Amérique latine
Argentine (1998-2002)
- ♦ Crise économique argentine (1998-2002)
- ♦ Concert de casseroles en Argentine (septembre 2012) (en)
- ♦ Augmentation des prix des services publics en Argentine en 2016 (es)
Chili 1er décembre 1971
Les manifestations qui ont eu lieu au Chili le 1er décembre 1971, n’avaient pas vraiment un caractère spontané, mais étaient organisées en sous main par la droite et l’extrême-droite contre le gouvernement de l’unité populaire et le président Salvador Allende.
Colombie 2012, 2017, 2019
- ♦ décembre 2012
- ♦ juin 2017
- ♦ novembre 2019
Honduras 2017-2018
- ♦ Crise électorale au Honduras (2017-2018) (es)
Mexique 2006
- ♦ Révolte de Oaxaca (2006)
Uruguay 2009-2012
- ♦ Crise économique en Uruguay (2009-2012) (es)
Venezuela 1992
- ♦ Tentatives de coup d’État de 1992 au Venezuela
- ♦ Crise économique vénézuélienne
- ♦ Élection présidentielle vénézuélienne de 2013
Amérique non latine
Canada à partir du 18 mai 2012
Le phénomène de cacerolada ou cacerolazo fut introduit au Québec à partir du 18 mai 2012 pendant la grève étudiante québécoise de 2012.
Ce jour-là, le gouvernement du Québec faisait adopter la Loi 78, une loi visant à mettre un frein aux piquets de grève et à plusieurs délits commis dans les manifestations, comme la casse ou l’outrage au travail de la police.
De fortes amendes sont notamment prévues dans cette législation, pour les grévistes commettant ces délits.
Ce mode de protestation se répandit très vite dans tout le Québec et surtout dans les quartiers du centre de l’île de Montréal.
Références
- ♦ 1. Hélène Combis, « De la monarchie de Juillet à François Fillon, petite histoire de la casserole comme outil politique », France Culture, 3 mars 2017 (lire en ligne [archive]).
- ♦ 2. Helyette Ben Amara, Il était une fois… là-bas, éd. Alzieu, Grenoble 2000, p. 228-230 (citée par Jeannine Verdès-Leroux, Les Français d’Algérie de 1830 à aujourd’hui, Arthème Fayard 2001, (ISBN 2-7028-4685-8), p. 322).
- ♦ 3. Mouloud Feraoun, Journal, 1955-1962, Éditions du Seuil, 1962, p. 337 (26 septembre 1961)
- ♦ 4. « Casserolade pour dire stop à la précarité à l’occasion du sommet social » [archive], sur L’Humanité, 6 juillet 2012.
- ♦ 5. François Vignal, « Loi travail : après « Nuit Debout », « Casseroles Debout » veut faire du bruit » [archive], sur Public Sénat, 17 juin 2016
- ♦ 6. 13 octobre 2012 : Global noise [archive], site lesindignesduquebec.wordpress.com.
- ♦ 7. [1] [archive]
